1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
1 die française et ministre de l’Intérieur, et qui, en marge des expériences accumulées dans l’exercice de ces activités, composerait
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
2 ectique » formelle du bien et du mal qu’il publie en marge de son œuvre romanesque. Un Kierkegaard critique ses mesures morales, en
3 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
3 icale, idée socialiste, mots d’ordre communistes… En marge de l’action directe, abandonnée aux comités électoraux et aux députés, d
4 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
4 ant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
5 libéralisme et l’anarchie bourgeoise ont tolérées en marge du culte de l’argent : la passion, le bonheur, l’aventure, la sécurité,
6 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
6 Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)v Il vient de paraître au Mercure de France u
7 urnal d’un homme de 40 ans (Grasset). v. « Notes en marge de Nietzsche », Foi et Vie, Paris, n° 68, mars 1935, p. 250-256.
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
8 icale, idée socialiste, mots d’ordre communistes… En marge de l’action directe, abandonnée aux comités électoraux et aux députés, d
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
9 ’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régression sur les « décrets culturels » de
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
10 ’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régression sur les « décrets culturels » de
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 nt qu’il ne s’agit de rien d’autre que d’édifier, en marge des sanctions pratiques, une doctrine de l’homme idéal et du progrès. Mai
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
12 ’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régression sur les « décrets culturels » de
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
13 nt qu’il ne s’agit de rien d’autre que d’édifier, en marge des sanctions pratiques, une doctrine de l’homme idéal et du progrès. Mai
13 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
14 is elle s’opère par le seul jeu des faits, jamais en marge de l’action, sous forme de méditation ou d’analyse. Toutes les ressource
14 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
15 ant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens
15 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
16 on âme dans le monde. Il a dû se retirer et vivre en marge des conditions normales de l’existence. Signe du désarroi intime où la pi
16 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
17 e grande leçon de tolérance et d’humanité. n. «  En marge de l’exposition : Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont, mis en musi
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
18 dans la cité les « patarins » aux orthodoxes ? ⁂ En marge des luttes religieuses du siècle, qui refoulaient les anciennes hérésies
19 ais à partir du roman de Rousseau, qui naît comme en marge du siècle, nous allons parcourir le même chemin en sens inverse : par We
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
20 dans la cité les « patarins » aux orthodoxes ? ⁂ En marge des luttes religieuses du siècle, qui refoulaient les anciennes hérésies
21 ais à partir du roman de Rousseau, qui naît comme en marge du siècle, nous allons parcourir le même chemin en sens inverse : par We
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
22 dans la cité les « patarins » aux orthodoxes ? ⁂ En marge des luttes religieuses du siècle, qui refoulaient les anciennes hérésies
23 ais à partir du roman de Rousseau, qui naît comme en marge du siècle, nous allons parcourir le même chemin en sens inverse : par We
20 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
24 ême confidence. On ne sait plus si le journal est en marge de l’œuvre, ou si l’œuvre n’est qu’un moment privilégié de ce journal. A
21 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
25 ême confidence. On ne sait plus si le journal est en marge de l’œuvre, ou si l’œuvre n’est qu’un moment privilégié de ce journal. A
22 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
26 ant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens
23 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
27 y a longtemps, semblable à celles de mon enfance, en marge du temps de la guerre, j’ai vécu des journées soustraites au Destin. La
24 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
28 ous fussions au centre du conflit tout en restant en marge des batailles. Ce que je voudrais dire de la Suisse n’est donc pas sans m
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
29 ant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
30 gtemps, un peu semblable à celles de mon enfance, en marge du temps de la guerre, j’ai vécu des journées soustraites au Destin. La
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
31 ous fussions au centre du conflit tout en restant en marge des batailles. Ce que je voudrais dire de la Suisse n’est donc pas sans m
28 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
32 y a longtemps, semblable à celles de mon enfance, en marge du temps de la guerre, j’ai vécu des journées soustraites au Destin. La
29 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
33 — qui est mort de cela. Ils demeurèrent toujours en marge de la société, parce qu’il n’y avait plus de communauté réelle entre l’é
34 rue n’est perceptible ici. L’on dirait qu’on est en marge du temps. Cela donne à notre colloque une apparente gratuité qui en trah
30 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-USA (août-septembre 1952)
35 douze Européens) ; — du 26 août au 1er septembre, en marge du congrès mondial de Pax Romana, entretiens entre universitaires améric
31 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
36 exercèrent une influence décisive sur la culture en marge de laquelle ils s’étaient constitués : ainsi firent Zurich pour l’Allema
32 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
37 e créer à cette fin une sorte de ministère annexe en marge de son Département politique. Des millions d’hommes se trouvaient ainsi
33 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
38 ord contre Hitler) ; 3°) s’il se réserve de jouer en marge du conflit un rôle humanitaire, ou d’offrir des possibilités de contacts
34 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
39 de se laisser manœuvrer par ces puissances, soit en marge de leur jeu bloqué, soit dans ce jeu s’il devait repartir. d) L’Europe n
35 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
40 icits par des purges, elle s’est mise étrangement en marge du grand jeu. Ou disons plutôt que le vrai drame de la seconde moitié du
36 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
41 Sur l’Europe à faire (novembre 1957)ai En marge d’ un débat d’intellectuels On sait que, depuis 1946, les Rencontres i
42 -le. Si vous avez une autre idée, défendez-la. En marge d’ une enquête I. — « Pourquoi je ne suis pas Européen » Je me di
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
43 re, hors de toute religion le plus souvent, comme en marge de la nation dont ils rendent le régime, si libéral qu’il soit, responsa
38 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
44 n, ne servaient pas assez directement l’humanité. En marge de ses travaux immenses sur le calcul différentiel et intégral et la phi
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
45 révolution intellectuelle et poétique qui évolue en marge de l’autre, s’en inspire, réagit contre elle, et la débordera largement 
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
46 du roi de Sardaigne à St-Petersbourg, représente en marge de la France, — quoique grand écrivain de langue française — l’oppositio
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
47 (d’origine européenne) s’est agrandi au point qu’ en marge des vieilles nations d’Europe se sont constituées des puissances politiqu
42 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
48 af. L’auteur a barré le mot « standard » et écrit en marge du tapuscrit : « trouver + exact ». La traduction américaine donne « sta
49 ition américaine. al. Note illisible de l’auteur en marge du tapuscrit. am. On n’a pas transcrit l’adverbe « fortement », barré p
43 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
50 de rares intellectuels, suisses il est vrai, mais en marge des affaires sérieuses ? Et pourtant, la question « inopportune » de notr
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
51 vent (op. cit., p. 276-599). 79. Erich Gruner, «  En marge des élections fédérales », article paru dans La Suisse du 23 octobre 1963
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
52 es livres de chevet.) La littérature à Genève est en marge de la vie de la cité telle qu’on la voit du monde entier. Discrète, sent
46 1970, Articles divers (1970-1973). « Un acte de reconnaissance » [à propos du prix Robert Schuman] (24 mars 1970)
53 r que d’être récompensé pour des travaux réalisés en marge de son métier propre. Et ce sont mes livres sur l’Europe et mon activité
47 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
54 gation en marge. aq. Grand point d’interrogation en marge de ce paragraphe. ar. Sous le paragraphe entre parenthèses : « Je n’ai
55 jamais dit ça. » as. Grand point d’interrogation en marge de ce paragraphe. at. « et de l’individu qui sont » souligné et marqué
56 amation en marge. ba. Trois points d’exclamation en marge de la citation. La citation exacte tirée des Mémoires est : « Toute ma v
48 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
57 uriel est une correction de la main de Rougemont, en marge de l’exemplaire.
49 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
58 tion : “Que puis-je faire ?” » p. Rougemont note en marge de son exemplaire : « 3 erreurs » pour ces deux dernières phrases.
50 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
59 ndant, que je me suis arrangé pour écrire un peu, en marge de cette seule activité. De 1947 à 1979, sur une vingtaine d’ouvrages pu